Şüphesiz ki bu Kur’ân, insanları en doğru ve en sağlam şeye; rüşde kılavuzlar ve düzeltmeye yönelik işler yapan mü’minlere kendileri için kesinlikle ve kesinlikle büyük bir ecir olduğunu ve âhirete inanmayan kişiler için Bizim can yakıcı bir azap hazırladığımızı müjdeler.

(50/17, İsra/9-10)

Bu sûreye adını veren ve pasajın eksenini de oluşturan بقرة[bakara] sözcüğünün kökü, “yarmak, fethetmek ve genişletmek” anlamına gelen ب ق ر[b-q-r] köküdür. Baqar, cins isim olup evcili ve vahşisi, erkeği ve dişisiyle cinse dahil olan tüm hayvanların adıdır, ki biz buna “sığır” diyoruz. Bu sözcük, “ıyal” [aile; aile efradı ve malıyla mülküyle] anlamındadır.[1]

Sığıra, genellikle toprağı sürmek sûretiyle yeri yarıp toprağı altüst ettiğinden dolayı “baqara” denildiği kabul edilir. Biz ise bu sığıra, sahiplerini zenginleştirdiğinden ve genişlettiğinden dolayı “baqara” denildiği kanaatindeyiz.

Bakara/ suresindeki “Baqara” ise bizzat Allah tarafından zenginliğin, kapitalizmin göstergesi olan “altın” olarak te’vil edilmiştir.

[1] Lisânu’l-Arab; c. 1, s. 470-472.

Kur'an Sözlüğü

CENNET YAPRAKLARI (AĞAÇ YAPRAKLARI DEĞİL)

“Ağaç yaprağı” ve/veya “kitap yaprağı” olarak meşhurlaşmış olan الورق[varak] sözcüğü; Arap dilbilimcilerinden Cevherî’ye göre, “gümüşlerden yapılma ve develerden meydana gelme

TE’VÎL

Bu sözcük maalesef yorum ve tefsir (açıklama) olarak kullanılır olmuş ve bunun sonucunda da Kur’anı anlama konusunda kargaşa doğmuştur. Hatta

ŞEYTANDAN ALLAH’A SIĞINMAK

Şeytandan Allah’a sığınmak, dille “Euzu billahi mineşşeytanirracim [Kovulmuş şeytandan Allah’a sığınırım / Allah’ım, şeytandan sana sığınırım, beni ondan koru!]”

A’RAB

Öz olarak “Çölde konar göçer olarak yaşayan BEDEVİ ARAPLAR” demektir. Bazı dil bilimciler الأعراب A’rab sözcüğünün (topluluk ismi) cins isim

ECEL

“الاجل Ecel, bir şeyin müddeti [süresi]” demektir.” “الاجل Ecel, bir şey için belirlenmiş süredir. İnsan hayatı için belirlenmiş olan süreye

İSTİRCA ALLAH’A DÖNÜŞ

Bakara/ 156. ayette sabredenlerin özelliği, musibet ortamında “Biz şüphesiz Allah’a aitiz ve yalnız O’na döneceğiz; sadece O’nun ilkelerini uygulayacağız”” demeleri

GERÇEKLEŞEN “SÖZ”

Bu “ القولSöz”ün ne olduğu konusunda Kaf suresinin[1] tahlilinde verdiğimiz bilgiler hatırlanacak olursa, bu “Söz” özel bir sözü, kararı, ilkeyi

SAHRA

“Sahra” “Büyük kaya” demektir.[1] Ayette geçen [صخرة ] Sahra/ Büyük Kaya, bugün Kudüs’teki Kubbetü’s-Sahra’nın [Mescid-i Aksa’nın] yakınında bulunan ve “Sahratullah”

AHD-MİSAK

“ عهدAhit”, bir işi belgelemek ve onu iyice sağlama almak için önceden yapılmış olan anlaşmadır.[1] “Ahd” sözcüğü ile anlamdaş olduğunu

MEHİR

المَهر [mehr] sözcüğüyle aynı kökten gelen مهارة[mahâret/beceriklilik] ve ماهر [mâhir/becerikli-uzman] sözcükleri yaygın olarak kullanılmaktadır. المهر[mehr] sözcüğünün esas anlamı, “yüzmek”tir.[1] Buradan

RAMAZÂN SÖZCÜĞÜ ve RAMAZÂN AYI

رمضان [ramazân] sözcüğünün kökü, ر م ض’dır [r-m-z‘dır]. Muteber lugatlarda bu sözcüklerle ilgili şu bilgiler verilir: رمَض[ramaz] ve رمضا[ramzâ], “şiddetli

MUSAHHAR

: Bu ifade, “Allah’ın programına karşı duramayan” anlamına gelir[1] ki buradan, güneş, ay ve yıldızların O’nun programı dışına çıkamadıkları, çıkamayacak

RABBİMİZDEN GEÇEN SÖZ

Ayette konu edilen Söz, Rabbimizin cezaları “adı konmuş süreye erteleme” ilkesidir. Yüce Allah, bu ilkesinden ve bu ilkeyi bozmayacağından başka

ZEKAT

İslâm dininin temel unsurlarından olan “ الزكوةZekât’ın sözcük olarak kökü olan “ ز ك وzkv/”, “ üreme ve artma, arıtma”

REFES

رفثRefes, “kötü söz, sözün aşırısı, cinsel ilişkide kadınlara söylenen söz” demektir.[1] Sözün kötüsünün helâl kılınması, iyisinin evleviyetle helâl olduğunu gösterir.

HASET

Haset, kıskanmak, çekememek, başkasında olan sağlık, zenginlik ve benzeri nimetlerden dolayı rahatsız olarak o kişiden o nimetin gitmesini istemek demektir.

A‘RÂF ve ASHAB-I A‘RÂF

الاعراف[a‘râf] ve اصحاب الاعراف[ashâb-ı a‘râf] ifadelerinin tahlili için, aslında bu ifadelerin yer aldığı pasajın tümünü teknik olarak da göz önüne

NESH

[nesh], “bir şeyi iptal ve izale edip onun yerine başka bir şeyi koymak” demektir. Güneş gölgeyi giderip gölgenin yerini tuttuğu

SAMED

“ الصّمد Samed” birçok anlamı olan bir sözcük olup bunların tek bir kelime ile çevrilebilmesi mümkün değildir. Rabbimiz bu

YEVMÜ’L-FASL

يوم [yevm] ve الفصل [el–fasl] sözcüklerinden oluşan bu ifade, “ayırt etme günü” anlamına gelen bir isim tamlamasıdır. Kıyâmet gününe,

YouTube

Hakkı Yılmaz’ın tüm videolarına ulaşmak için tıklayın.

İletişim

Aklınıza takılan soruları çekinmeden sorabilir, her konuda yazabilirsiniz.

BAKARA

Site İçeriği