Şüphesiz ki bu Kur’ân, insanları en doğru ve en sağlam şeye; rüşde kılavuzlar ve düzeltmeye yönelik işler yapan mü’minlere kendileri için kesinlikle ve kesinlikle büyük bir ecir olduğunu ve âhirete inanmayan kişiler için Bizim can yakıcı bir azap hazırladığımızı müjdeler.

(50/17, İsra/9-10)

“ غضبGadab”, tüm lügatlarda belirtildiğine göre“öfke” demek olmayıp “hoşnut olmamak” demektir.

Allah’ın gazabına uğrayan Allah’ın hoşnut olmadığı kimseleri) kesimleri de şu ayetlerden tespit edebiliriz:

Nisa; 93: Fetih; 6:Mücadele; 14: Mümtehıne; 13: Bakara; 61: A’raf; 71, 152: Nahl; 106: Şura/ 16: Maid/e 60, Ta ha 80- 82,86, Şura/26, Bakara/ 89, 90, Ali ımran/ 112, Enfal/ 15, 16.

Netice:

Allah’ın gazabına uğrayan kimseler,

Bile bile bir mümini öldürenler

Allah hakkında kötü zanda bulunan o münâfık ve müşrikler

Köleliği Hürriyete değişenler

Şirk koşanlar

İrtidat edip fitne yapanlar

Bilgisiz, kanıtsız Allah hakkında tartışanlar

Rızık yemede aşırı gidenler

Sözlerinden dönenler

Allah’ın indirdiği şeyleri; Kur’an’ı bilerek reddedenler

Müslümanlara savaş açanlar

Savaşta düşmana arkasını dönenlerdir.

Kur'an Sözlüğü

BUZAĞI; BÖĞÜRTÜSÜ ÇEKİCİLİĞİ OLAN CESET

Hatırlanacak olursa, bu konu daha önce A’râf Sûresi’nin 148. Âyetinde geçmiş ve orada tahlil edilmiştir. Ancak önemine binaen konu burada

MUKARREBUN [YAKLAŞTIRILMIŞLAR]

“Yaklaştırılmışlar”ın kimler olduğu vakıa suresinde açıklanmıştı: 10Öne geçenler de, öne geçenlerdir. 11İşte öne geçenler, yaklaştırılanlardır. 12İşte öne geçenler, Naim cennetlerindedirler.

AHSEN-İ TAKVİM

Takvim “التّقويم ” sözcüğü; KALKMA, AYAKTA DURMA anlamındaki “kâme” fillinin tef’il (kavveme, yükavvimü, takviym) babından mastar/ isim fiil olup, bu

GAYB

Gayb nedir ? “ غيبGayb”, sözlükte, “şekk, gizli olan, görünmeyen, belirsiz” demektir. Bunu biraz açacak okursak: “Vasıtalı yada vasıtasız

HUMUR

[humur], “örtmek” anlamındaki hamr kökünden türetilmiş ve “örtü” demek olan hımar sözcüğünün çoğuludur. Lügatlerde,[1] hımar‘ın “başörtüsü” anlamında olmayıp, genel “örtü”

DİYET

Diyet, “maktulün kanının yerine geçmek üzere velîsine ödenen şey”dir. Allah, diyet olarak ödenecek miktarı tayin etmediği için bunun, günün şartlarına

ZİYNET

Zînet, “güzelleştirmeye, güzel ve çekici göstermeye, hoşlanacak hâle getirmeye yarayan süs” demektir, ki sözcük Kur’ân’da, hem olumlu hem de olumsuz

ÂL

Âl, sözcüğü de “ehl” sözcüğünün değişmiş hali olup anlamı aynıdır. Ama kullanımda özel bir farkları vardır. “ ehl” , sıradanlık

TERTİL

“ ترتيلTertil” sözcüğü; “Bir şeyin tertibinin güzelliği” demektir. Bu sözcük bedevînin dilinde “Bir şeyden birinin diğerine karışmaması, tarak dişi gibi

UFUK- UFUK-U MÜBİYN-UFUK-U A’LA

âyette geçen “ افقUfuk” sözcüğü, “yeryüzünün etrafından ve felekin çevresinde açıkta olan, görülebilen yerler; görüş alanı” demektir. Çoğulu “âfâk” gelir.

HÜMEZE ve LÜMEZE

[hümeze] sözcüğü, همز [hemz] kökünden türemiş, mübalâğa [abartı] kalıbında bir ism-i fail [etken isim] olup “sıkan, kıran, men eden, ayıplayan,

SEKER

Ayette “Ki siz ondan içki ve güzel rızık edinirsiniz-” ifadesi geçmektedir. Bazıları bu ifadedeki “seker [içki]” sözcüğünü “yiyecek, sirke, nebiz”

EHL-İ ZİKR

Ayette müşriklere cavap verilirken Rabbimiz “Haydiyin, siz bilmiyorsanız ‘Zikir Ehli’ olanlara [Tevrat’ı bilenlere] soruverin” denilmiştir. “Ehl-i Zikr” ifadesi ile Yahudilerden

DARB

Lisânu’l-Arab ve Tâcu’l-Arûs‘ta açıklandığına göre darb sözcüğünün hakikat manası, “bir şeyin üzerinde bir şey oluşturmak” demektir. Bu asıl anlamdan hareketle

HAYATÜDDÜNYA

Kur’an’da birçok yerde geçen “ الحياة الدنيا el-hayâtü’d-dünya” tamlaması, meal ve tefsirlerin çoğunda Türkçeye “dünya hayatı” olarak çevrilmiştir. Yapılan bu

MEVLA

Yine “ و ل ىv l y” kökünden türemiş ve “ ولىّVeliy” anlamında olan bir diğer sözcük ise مولى [mevlâ]

SUNUŞ

Bu aciz ve fakir kuluna bu hizmeti lütfeden âlemlerin Rabbi Allah’a sonsuz övgüler olsun! Değerli okurlarım! Yüce Rabbimiz, Kur’ân’dan önce

İbne’y-Âdem (İki Âdem oğlu)

Bir yerde (Mâide/27) de “İbne’y-Âdem (İki Âdem oğlu)” şeklinde geçer. Bu da genellikle Âdemin iki oğlu olarak çevrilerek Habil, Kabil

ŞEHADET -KELİME-İ ŞEHÂDET

Şehâdet, “Şe-hi-de” fiilinden türeyen bir mastardır. Aynı zamanda, müstakil bir isim olarak da kullanılır. “Şehâdet” mastarının anlamı, “Bir konuda eksiksiz

VEYL

VEYL: ويل [veyl] sözcüğü, “kınama, öfke ve tehdit” ifade eden bir sözcük olup sözcüğün aslı وى لفلان [vey li-fülânın=vay falancaya]

YouTube

Hakkı Yılmaz’ın tüm videolarına ulaşmak için tıklayın.

İletişim

Aklınıza takılan soruları çekinmeden sorabilir, her konuda yazabilirsiniz.

GAZABA UĞRAYANLAR

Site İçeriği